अंतिम संशोधित (Last Updated): September 17, 2026

काव्य रीति: अर्थ, परिभाषा, भेद, प्रमुख आचार्य और उदाहरण (Kavya Riti in Hindi)

हिंदी काव्यशास्त्र में ‘रीति’ शब्द का अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। जिस प्रकार शरीर की सुंदरता बढ़ाने के लिए विभिन्न आभूषणों की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार काव्य के सौंदर्य, प्रभाव और उसकी अभिव्यक्ति को निखारने का कार्य ‘रीति’ करती है। प्रतियोगी परीक्षाओं (जैसे REET, RPSC, TGT, PGT, कॉलेज लेक्चरर और हिंदी साहित्य से जुड़ी अन्य परीक्षाओं) की दृष्टि से काव्य रीतियों का यह टॉपिक अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस आलेख में हम भेजी गई पाठ्य सामग्री के आधार पर काव्य रीतियों की परिभाषा, उनके भेदों, आचार्यों के मतों और प्रचुर उदाहरणों का विस्तार से अध्ययन करेंगे।

📌 ‘रीति’ शब्द की व्युत्पत्ति और अर्थ

• शब्दोत्पत्ति: ‘रीति’ शब्द गार्थ्य ‘रीड्’ धातु में ‘क्तिन्’ प्रत्यय जोड़ने से बना है। इसका व्युत्पत्तिलभ्य अर्थ ‘मार्ग’ है।

• सामान्य अर्थ: इसे सामान्य भाषा में ‘पद्धति’, ‘प्रणाली’, ‘शैली’, ‘प्रस्थान’, ‘ढंग’, ‘तरीका’ और ‘रचनाप्रविधि’ भी कहा जा सकता है।

• काव्यशास्त्रीय पृष्ठभूमि: भारतीय काव्यशास्त्र में ‘रीति सिद्धांत’ के नाम से एक प्रमुख काव्यसंप्रदाय भी चला आ रहा है, जिसका प्रवर्तन आचार्य वामन ने अपनी सुप्रसिद्ध लक्षणग्रंथ ‘काव्यालंकारसूत्र’ में आठवीं शताब्दी में किया था। उन्होंने ‘रीतिरात्मा काव्यस्य’ सूत्र द्वारा ‘रीति’ को काव्य की आत्मा माना था।

‘रीति’ शब्द की परिभाषा

• श्लोकांश / व्युत्पत्ति: “रीयते गम्यतेऽनेनेतिरीतिः।”

• अर्थ: “जिस मार्ग से गमन किया जाए, काव्य-रचना हेतु जिस मार्ग का अनुसरण किया जाए, वही रीति है।”

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🏛️ आचार्य वामन और अन्य आचार्यों के दृष्टिकोण

• आचार्य वामन: वामन की रीतिविवेचना अत्यंत स्पष्ट और प्रांजल है। उन्होंने रीति को ‘विशिष्टपदरचना’ कहा है। ‘विशिष्ट’ शब्द की व्याख्या उन्होंने ‘विशेषो गुणात्मा’ के रूप में की है जिसका अभिप्राय यह है कि ‘विशेष गुणयुक्त पदरचना’ ही रीति कहलाती है। ऐसा करते हुए वे काव्य के अलंकारों, रसों, शब्दशक्तियों तथा ध्वनि आदि तत्वों को भी रीतीतत्त्व में समाविष्ट कर लेते हैं।

• आचार्य दंडी: आचार्य दंडी की ‘एते वैदर्भमार्गस्य प्राणाः दशगुणा स्मृताः’ की पंक्ति में काव्य के दस गुणों को वैधर्म मार्ग (वैदर्भी रीति) के प्राण माना गया है। दंडी ने काव्य की शैलियों को ‘मार्ग’ कहा है।

• आनंदवर्धन और विश्वनाथ: इन आचार्यों ने पदों की सौष्ठवमयी रूपरचना को ‘रीति’ कहा है जो अंगसंस्थान की भाँति काव्य के गठन को सुंदर और आकर्षक बनाती है।

• कुंतक: कुंतक ने इसे ‘कविप्रस्थान हेतु’ कहा है, जिसका अभिप्राय भी कविकरम की विधि अथवा शिल्पचातुरी ही सिद्ध होता है। इसे अंग्रेजी में Style is the man himself अथवा ‘शैली ही व्यक्तित्व का प्रतिरूप है’ कहा गया है।

प्रमुख आचार्यों द्वारा काव्य-रीति का नामकरण

विभिन्न आचार्यों द्वारा काव्य रीति को दिए गए नाम नीचे सारणी में दिए गए है:

🌿 काव्य रीति के भेद

वामन ने ‘ओज’, कांति और सौकुमार्य गुणों की प्रधानता से रीति के तीन भेद किये जो क्रमशः वैदर्भी, गौड़ी और पांचाली के नाम से जाने जाते हैं। काव्यशास्त्र में रीतीतत्त्व के उद्भव और विकार का एक विशिष्ट क्रम रहा है। भरतमुनि के नाट्यशास्त्र में ‘वृत्ति’ के नाम से इसके सामान्य संकेत मिलते हैं। भामह ने इसे प्रदेश-विशेषों के नाम पर वैदर्भी और गौड़ी के नाम दिये तो दंडी ने उसे ‘मार्ग’ पद से अभिहित कर उसके अनेक भेद गिनाये। उन्होंने रीति के अनेक मार्ग निर्धारित कर उन्हें ईख, दूध और गुड़ की मिठास से उपमित किया है। अंततोगत्वा काव्य की तीन रीतियाँ ही सर्वसम्मति और प्रामाणिक मानी जाती हैं।

1. वैदर्भी
2. गौड़ी 
3. पांचाली

1. वैदर्भी रीति (Vaidarbhi Riti)

वैदर्भी रीति में सामान्यतः सभी काव्यगुणों का संचार रहता है अत: इसे सर्वश्रेष्ट माना गया है। विदर्भ प्रदेश से सम्बन्धित होने के पश्चात ही इसके उच्चतम शिखर पर चढ़ा जा सकता है।

• वैदर्भी रीति का लक्षण:

  • यह मुख्यत: माधुर्य गुण पर अवलंबित है तथा उसमें सुकुमार अथवा कोमल वर्णों का प्रयोग किया जाता है।

  • इसमें लम्बे समासों का अभाव तथा अल्पसमासों का प्रसंगानुसार प्रयोग होता है अथवा किया जाता है।

  • शृंगार, करुण और शांत रस की रचनाओं में इसका प्रयोग अधिक मात्रा में किया जाता है।

वैदर्भी रीति के प्रमुख उदाहरण:

• उदाहरण – 1:

  सखि, वे मुझसे कह कर जाते।

  कह तो क्या मुझको वे अपनी पथ-बाधा ही पाते।

  मुझको बहुत उन्होंने माना

  फिर भी क्या पूरा पहिचाना ?

  मैंने मुख्य उसी का जाना

  जो वे मन में लाते ।

  सखि वे मुझ से कह कर जाते।

  (‘यशोधा’ काव्य की उपर्युक्त पंक्तियों में यशोधा की प्रेममयी सहज भावनाओं का चित्रण करने में वैदर्भी रीति का प्रयोग किया गया है जो समासविहीन कोमलकांत पदावली से युक्त और माधुर्य गुणमयी होती है).

• उदाहरण – 2:

  प्रथम रश्मि का आना रंगिणि, तूने कैसे पहचाना ?

  कहाँ कहाँ हे बाल विहंगिणि, पाया तूने यह गाना ?

  सोई थी तू स्वप्ननीड में, पंखों के सुख में छिपकर,

  झूम रहे थे, घूम द्वार पर प्रहरी से जुगनु नाना।

  शशि किरणों से उतर कर भू पर कामरूप नभचर,

  चूम नवल कलियों का मृदु मुख, सिखा रहे थे मुसकाना।

• उदाहरण – 3:

  दूलह श्री रघुनाथ बने, दुलही सिय सुंदर मंदिर माहीं।

  गावति गीत सबै मिलि सुंदर, वेद जुवा जुरि विप्र पढ़ाही।

  राम को रूप निहारति जानकी, कंकन के नग की परछाहीं।

  यातें सबै सुधि भूली गई, कर टेकि रही, पल टारति नाहीं।

  उदाहरण – 4:

  वही मंजु मही वही कलित कलिंदजा है,

  ग्राम और धाम भी विशेष छविधाम हैं।

  वही वृन्दावन है निकुंज, द्रुमपुंज सी हैं,

  ललित लताएँ लोल लोचनाभिराम हैं।

  वही गिरिराज गोपनजन का समाज वही,

  वही सब साज-बाज आज भी ललाम हैं।

  व्रज की छटा विलोक आता है मन में यही,

  अब भी यहाँ ही शुभनाम घनश्याम हैं।

2. गौड़ी रीति (Gaudi Riti)

यह रीति ‘ओज’ और ‘कांति’ नामक गुणों से समन्वित होती है। इसमें लम्बे-लम्बे समास और विकट बंध रहते हैं। इसका प्रयोग रौद्र, वीर, भयानक और वीभत्स रस में किया जाता है। गौड़ देश से सम्बन्धित होने के कारण ही इसे गौड़ी रीति भी कहा जाता है। इसमें वे सभी विशेषताएँ पाई जाती हैं जिनका उल्लेख ओज गुण में हुआ है।

गौड़ी रीति की प्रमुख विशेषताएँ

1. इस रीति में दीर्घ सामासिक एवं विकट पदबंधों का प्रयोग किया जाता है।

2. इस रीति का प्रयोग रौद्र, वीर, भयानक एवं वीभत्स रस में किया जाता है।

3. ‘ओज गुण’ इसकी प्रमुख विशेषता है।

4. शब्दाम्बरों तथा संयुक्ताक्षरों के प्रयोग एवं प्रगाढ़ रचनाबंध और समासगुम्फित शब्दावली द्वारा इस रीति में विशेष निखार उत्पन्न होता है।

5. ‘ट वर्ग’ के कठोर वर्णों एवं रेफ (‘र’ वर्ण के चारों प्रकार) का प्रयोग इस रीति में मुख्य रूप से किया जाता है।

गौड़ी रीति के प्रमुख उदाहरण:

• उदाहरण – 1:

  महावरी बरिबंड भये, महिमंडल मंडन।

  निज भुजदण्ड उदण्ड चंड, अरि मुण्ड विहंडन।

  (उपर्युक्त पंक्तियों में ट वर्ग के कठोर वर्णों के प्रयोगों के साथ-साथ वीररसोचित सामासिक पदावली का भी समावेश हुआ है, अतः यह गौड़ीया (गौड़ी) रीति का उदाहरण है).

• उदाहरण – 2:

  निकसि कमंडल तें विहंडि नभ मंडल खंडति ।

  धाई धार अपार वेग से वायु विहंडति।

  (‘गंगावतरण’ काव्य की इन पंक्तियों में ओजगुणप्रधान गौड़ी रीति का प्रस्फुटन हुआ है).

• उदाहरण – 3:

  हननाहट भौ घन घोरन को, ठननाहट कातर मत्व ठयो ।

  छननाहट श्रौनन बान छुवै, फननाहट तोपन भूरि भयो ।

  कटि लुथन पै कति लुत्थ परी, बदि बुत्थन बुत्थन बात बढे ।

  अनयास चढ़े गिरि ब्यूधन पै, हट रूढ़ सुयुद्ध प्रयास चढ़े।

• उदाहरण – 4:

  रवि हुआ अस्त, ज्योति के पत्र पर लिखा अमर

  रह गया राम रावण का, अपराजेय समर

  आज का तीक्ष्ण शर विधृत क्षिप्र कर, वेग प्रखर,

  शत शेल संवरणशील, नीलनभ गर्जित स्वर,

  प्रतिपल परिवर्तित व्यूह-भेद कौशल-समूह

  राक्षस विरुद्ध प्रत्यूह, क्रुद्ध कपि विषम हूह।

  (उपर्युक्त पंक्तियों में लम्बे-लम्बे समासों से युक्त कठोर पदावली का ओजगुणव्यंजक प्रयोग होने से यह छंद गौड़ी या रीति का उदाहरण है).

  उदाहरण – 5:

  बसन बटोरि बोरि-बोरी तेल तमीचर,

  खोरी-खोरी धाइ आइ बाँधत लंगूर हैं।

  तैसे कपि कौतुकी डरात ढीलो गात कै के,

  लात के अघात सहै जी में कहै क्रूर है।

  बाल किल्कारी कै कै, तारी दै दैगारी देत,

  पाछे लोग बाजत किसान ढोल तुरहैं।

  बालधी बढ़न लागी, दौर दौरि दीन्हि आगि,

  विंध्य की द्वारि, कैधौं कोटिसत सूर हैं।

3. पांचाली रीति (Panchali Riti)

लक्षण— ‘माधुर्य’ और ‘सौकुमार्य’ गुणों से मण्डित काव्यरीति को पांचाली रीति कहा जाता है। इसमें ‘ओज’ और ‘कांति’ गुणों का अभाव रहता है। इसके पद गाढ़बंधयुक्त, ओजगुण से रहित और ‘विच्छाय’ होते हैं। इसमें लम्बे समासों का प्रयोग नहीं किया जाता है। पांचाल प्रदेश से सम्बन्धित होने के कारण ही इसे पांचाली रीति कहते हैं। इसकी स्थिति वैदर्भी और गौड़ी रीति की मध्यवर्ती जैसी मानी गई है। कुछ विद्वान् इसे कोमलावृत्ति के नाम से भी पुकारते हैं।

पांचाली रीति की प्रमुख विशेषताएँ

• इस रीति में दीर्घ सामासिक पदों का अभाव होता है।

• इसके पद गाढबंधयुक्त, ओजगुण से रहित शिथिल पद होते हैं।

• मूलतः प्रसाद गुण एवं शांत रस की प्रधानता होती है।

पांचाली रीति के प्रमुख उदाहरण:

• उदाहरण – 1:

  या लकुटी अरु कामरिया पर, राज तिहूँ पुर को तजि डारौं।

  आठहु सिद्धि नवो निधि को सुख, नंदकी धेनु चराय बिसारौं।

  ‘रसखान’ कबौं इन आँखिन सों, ब्रज के बन बाग तड़ाग निहारौं।

  कोटि हू कलधौत के धाम, करील की कुंजन ऊपर वारौं।

• उदाहरण – 2:

  फल फूलों से हैं लदी डालियाँ मेरी।

  वे हरी पत्तलें भरी थालियाँ मेरी।

  मुनि बालाएँ हैं यहाँ आलियाँ मेरी।

  तटनी के लहरें और तालियाँ मेरी।

  क्रीड़ा सामग्री बनी स्वयं निज छाया।

  मेरी कुटिया में राजभवन मन भाया।

  (उपर्युक्त दोनों छंद पांचाली रीति के उदाहरण हैं क्योंकि इनमें माधुर्य और सौकुमार्य गुणों के व्यंजक वर्णों का प्रयोग किया गया है। समासों तथा ओजगुण का अभाव होने से भी इसे पांचाली रीति माना जाता है).

  उदाहरण – 3:

  हाय दई ! यहि काल के ख्याल में, फूल से फूलि सभी कुँभिलाने।

  या जगबीच बचे नहीं मीच पै, जे उपजे ते मही में मिलाने।

  ‘देव’, अदेव, बली, बलहीन; चले गये मोह की हौस मिलाने।

  रूप, कुरूप, गुनी, निगुनी, जे जहाँ उपजे ते तहाँ ही विलाने।

📊 रीतियों के गुण और रस

निष्कर्ष:

संक्षेप में कहा जा सकता है कि काव्य रीति किसी कवि की विशिष्ट रचना-पद्धति है, जो शब्दों के चयन, विन्यास और गुणों के माध्यम से काव्य के आंतरिक भावों और रसों को पाठकों तक पहुँचाने का एक सशक्त मार्ग प्रशस्त करती है।

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